Статья № 22
О почитании икон
Православное учение о почитании икон (иконопочитание) занимает одно из центральных мест в вероучении Православной Церкви. Его догматические основы были окончательно сформулированы в 787 году на VII Вселенском (Никейском) Соборе, который положил конец длительному периоду иконоборчества.
Ниже приведены ключевые положения этого учения.
1. Догматическое основание: Боговоплощение
Главный богословский аргумент в пользу икон заключается в том, что Бог стал человеком.
• Невидимый стал видимым: До пришествия Христа Бога нельзя было изображать, так как «Бога не видел никто никогда» (Ин. 1:18). Но во Христе невидимый Бог принял реальную, осязаемую человеческую плоть.
• Доказательство реальности Христа: Икона является свидетельством истинности Боговоплощения. Отрицание возможности изобразить Христа приравнивается к отрицанию того, что Он действительно стал настоящим человеком из плоти и крови.
2. Принцип почитания: Честь переходит на Первообраз
Святые отцы Церкви (в особенности Василий Великий и Иоанн Дамаскин) сформулировали важнейшее правило, разделяющее поклонение Богу и почитание икон:
• Служение (латрия): Относится исключительно к Богу (Троице) как к Творцу. Поклоняться веществу или человеку как Богу — это грех идолопоклонства.
• Почитание (проскинесис): Относится к Божией Матери, ангелам и святым, а также к их изображениям (иконам).
• Суть принципа: Христиане молятся не дереву и краскам, а тому, кто изображен на иконе. «Честь, воздаваемая образу, переходит на Первообраз» (свт. Василий Великий). Сама по себе доска с красками безлична, она становится святыней только благодаря связи с тем лицом, которое на ней запечатлено.
3. Отличие иконы от идола
Православие четко разграничивает христианскую икону и языческого идола:
• Идол пытается заменить собой вымышленное или ложное божество, которого не существует в реальности. Идол замыкает внимание человека на себе (на веществе).
• Икона указывает на реальную историческую личность (Христа, Богородицу, конкретного святого), пребывающую в Царстве Небесном. Икона — это «окно» в духовный мир, возводящее ум молящегося от земного к небесному.
4. Функции иконы в Церкви
Икона выполняет несколько важнейших задач:
• Богословие в красках: Икона — это наглядное Евангелие. В древности, когда многие люди не умели читать, иконы служили Библией для неграмотных, передавая основы веры через образы.
• Литургическое присутствие: Икона в храме напоминает о том, что Церковь земная и Церковь небесная (святые) объединены в общей молитве.
• Благодатная связь: Через освящение и молитвенное призывание имени изображенного святого, икона становится носителем Божественной благодати.
5. Специфика православного иконописного канона
Православная икона — это не просто портрет или религиозная картина. Она подчинена строгому канону, который передает преображенное, духовное состояние человека:
• Обратная перспектива: Точка схода линий находится не внутри картины, а в самом человеке, который стоит перед иконой. Мир иконы как бы раскрывается навстречу молящемуся.
• Символизм света: На православных иконах нет земных источников света (солнца, свечей) и теней. Лик и фигура святого светятся изнутри, что символизирует Фаворский свет и Божественную благодать.
• Нимб: Золотой круг вокруг головы символизирует святость и сияние Божественной славы, наполнившей человека.
Больше о Православии на странице:
https://vk.ru/samuraipreacher
Поддержать рублем тему православного богословия на Планете Христа ради
переводом по номеру телефона 8 902 255 1814:
ВТБ,
TINKOFF,
СБЕР,
Альфа Банк
Слава Богу за все!