Статья № 15 Символ веры православной

        Статья № 15

        Символ веры православной

        Никео-Цареградский Символ веры — это догматическая основа православного вероучения, представляющая собой краткое и точное изложение главных христианских догматов. Он был составлен и утвержден на Первом (325 г., Никея) и Втором (381 г., Константинополь) Вселенских Соборах для защиты православной истины от ересей арианства и македонианства.

1. Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.
2. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденнаго, несотвореннаго, единосущна Отцу, Имже вся быша.
3. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.
4. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна.
5. И воскресшаго в третий день по Писанием.
6. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца.
7. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца.
8. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном споклоняема и сславима, глаголавшаго пророки.
9. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.
10. Исповедую едино крещение во оставление грехов.
11. Чаю воскресения мертвых,
12. и жизни будущаго века. Аминь.

        • Катехизический фундамент:

Содержит 12 членов (частей), которые последовательно раскрывают веру в Бога Отца, Бога Сына, Бога Духа Святого (догмат о Пресвятой Троице), а также учение о Церкви, таинствах, воскресении мертвых и загробной жизни.

        • Личное исповедание: Текст начинается со слова «Верую» (а не «Веруем»), что подчеркивает личную ответственность и сознательный выбор каждого христианина перед Богом.

         • Литургическое единство: Пение Символа веры всей общиной на Божественной литургии знаменует единомыслие верующих перед совершением Евхаристии.

        • Святитель Кирилл Иерусалимский — в своих знаменитых «Огласительных поучениях» подробно разобрал каждый член веры для готовящихся к принятию крещения.

         • Святитель Иоанн Златоуст — обращался к разбору догматов Символа в беседах на евангельские тексты и послания апостолов, защищая Божественную природу Христа.

          • Святитель Афанасий Великий — один из главных защитников Никейского Собора, посвятивший жизнь обоснованию термина «Единосущный» (одно из центральных понятий Символа).

         • Святитель Василий Великий и святитель Григорий Богослов — внесли решающий вклад в формулировку 8-го члена о Божестве и исхождении Святого Духа.

         • Преподобный Иоанн Дамаскин — систематизировал святоотеческие толкования в фундаментальном труде «Точное изложение православной веры».

        • Святитель Филарет Московский — в Новое время составил «Пространный христианский Катехизис», который до сих пор является классическим учебником по разбору Символа веры на русском языке.